Rozvod?

Pôvodcom manželstva je sám Boh a povolanie k manželstvu je vpísané do samotnej prirodzenosti muža a ženy. Ikeď v priebehu storočí pod vplyvom rôznych kultúr a sociálno-ekonomických vplyvov prešlo rôznymi zmenami, nesmú tieto rozmanitosti dať zabudnúť na trvalé a spoločné rysy tohoto zriadenia. Boh tvorí človeka z lásky a k láske ho tiež volá. Pretože človek je stvorený na obraz Boží a je stvorený ako muž a žena, je tiež ich vzájomná láska obrazom absolútnej a nepomíjajúcej lásky, akou Boh miluje človeka.Každý človek však často zakúsi zlo, a to ako okolo seba, tak vovnútri svojho srdca, čo sa prejavuje tiež vo vzťahoch medzi partnermi. Táto skúsenosť so zlom môže byť niekedy taká dôrazná, že jej človek vo svojej slabosti podľahne a jedná v rozpore s Božou vôľou. Také jednanie nazývame hriechom. Ježiš vo svojich kázniach učil, aký je pôvodný zmysel spojenia muža a ženy. Napriek všetkým ťažkostiam, ktoré manželské spolužitie môže priniesť, je toto spojenie podľa výkladu rímskokatolíckej cirkvi nerozlučiteľné. Dnes sa v mnohých štátoch katolíci uchyľujú k rozvodu podľa občianskych zákonov. Toto jednanie však cirkev vzhľadom k vernosti k slovám Ježiša nemôže akceptovať. Manželstvo, které bolo uzatvorené platne, vytvára   medzi manželmi zväzok, ktorý je svojou povahou trvalý a výlučný.Toto manželstvo nemôže byť rozdelené žiadnou ľudskou mocou a zo žiadneho dôvodu.V prípade, že niektorý z manželov svojím jednaním uvedie druhého do nebezpečenstva pre dušu, telo alebo pre deti, alebo  iným spôsobom robí spoločný život veľmi tvrdým, poskytuje tým druhému manželovi zákonný dôvod odchodu, tzv. rozluku.V prípadoch, kedy pominie príčina odlúčenia, je nutné manželské spolužitie obnoviť. Tento odchod však v žiadnom prípade neumožňuje ktorejkoľvek zo strán vstúpiť do nového manželstva, i keď by bylo uzatvorené iba civilnou formouTieto na prvý pohľad jasné stanoviská o nerozlúčiteľnosti manželstva sú však v praxi sprevádzané rôznymi prekážkami. Prvým, kto musel riešit konkrétne otázky, na ktoré stručné Ježišove vyjadrenia nedávali dostatočnoú odpoveď, bol sv. Pavol.   Vo svojom liste Korinťanom reaguje na bežnú situáciu tej doby. V rámci zmiešaných manželstiev, teda manželstiev uzatvorených medzi kresťanmi a pohanmi alebo židmi, vyvstala otázka, či veriaci   po svojom obrátení má v týchto zväzkoch zotrvávať. Sv. Pavol má za to, že by tieto zväzky mali ďalej trvať : ”Ostatným hovorím ja, a nie už Pán: Ak má niekto z bratov  neveriacu ženu a ona je ochotná s ním zostať, nech ju neopúšťa. A ak má žena neveriaceho muža a on je ochotný s ňou zostať, nech ho neopúšťa. Neveriaci muž je totiž posvätený manželstvom s veriacou ženou a neveriaca žena manželstvom s veriacim mužom, inak by vaše deti boli nečisté, sú však predsa sväté! ” Pokiaľ by však spoločné spolužitie na základe rozdielneho náboženstva neviedlo ku zhode a pokoju, môže ho ktorákoľvek zo strán bez viny opustiť. ”Ak chce neveriaci odísť, nech odíde. Veriaci nie sú v takých prípadoch viazaní. Boh nás povolal k pokoju. Vieš snaď, žena, či sa ti podarí priviesť muža ku spáse? Vieš snaď, muž, či sa ti podarí priviesť ženu ku spáse?” Pavol teda jasne formuluje výnimku, tzv. Pavlovo privilégium, ktoré pripúšťa možnosť rozvodu a opätovného uzatvorenia manželstva. Toto Pavlove stanovisko malo tiež dopad na cirkevné právo, ktoré hovorí: „Manželstvo uzatvorené medzi dvoma nepokrstenými, môže byť zrušené na základe Pavlovho privilégia v prospech viery strany, ktorá prijala krst.” V súvislosti s Pavlovým privilégiom je potrebné zmieniť sa i o Petrovom privilégiu. Niektorí teológovia citujú Ježišov výrok voči Petrovi: „Dám ti kľúče od kráľovstva nebeského, a čo odmietneš na zemi, bude odmietnuté v nebi a čo prijmeš na zemi, bude prijaté i v nebi.“  Zastávajú stanovisko, že pápež ako nástupca sv. Petra, môže svojou autoritou jednať i vo veciach manželských rozvodov. Túto svoju právomoc však z dôvodu vernosti k ideálu hlásaným Ježišom nepoužíva. Kánonické právo a bežná cirkevná náuka sa pridržujú stanoviska, že táto právomoc sa netýka sviatostne uzatvorených a dokonalých manželstiev.

^{použitý text:}